Schoolvoorbeeld van een snelkoppeling. Waar heb je invloed op en waar heb je geen invloed op? Eigenlijk: waar steek je je energie in, geef je je aandacht aan en wanneer en vooral hóe gebeurt dit? Dit interne proces speelt zich meestal af in de fase vóórdat je iets gaat zeggen of doen, voordat je (dus) handelt. Ook voordat je dénkt. Of voorspelt.

De cirkel van invloed, 'circle of influence' is in dit licht één van de bekendere modellen. Dit model wordt veel gebruikt in psychologische kringen, coaching, onderwijs, management en andere disciplines, denk aan bijvoorbeeld topsport. Ook in de positiviteitshoek, zie vooral 'sociale media'.

Tegelijkertijd kun je zeggen, uitgaande van de verschillende betekenissen van het woord 'model' (o.a. grondvorm, mal, miniatuur, maquette, een abstracte representatie van zaken en knippatroon en patroon), dat dit is gedestilleerd uit iets groters. Ook: 'een versimpelde afbeelding van de werkelijkheid, die echter eenvoudiger te manipuleren of te doorzien is'.

Net zoals bij patronen kun je dit genoemde model zien als een soort snelkoppeling naar (in ieder geval een onderdeel van) de Stoa, het Stoïcisme. Deze filosofie richt zich op een vorm van innerlijke vrijheid, stilte, rust, vrede, ruimte en een kernpunt van deze filosofie richt zich op het kunnen reguleren van je emoties ten opzichte van externe gebeurtenissen. Niet gevoelloos zijn, specifieker wordt bedoeld dat je kunt kiezen hoe je reageert op iedere situatie, wat voor hen zoveel betekent als 'je hoeft je niet te laten leiden door je emoties'. De interne strijd van de mens werd door de Stoïcijnen beschouwd als het niet rationele deel van een wezen, de mens, dat zich tegennatuurlijk gedraagt, dus als een dier zonder de rede.

"Whether something is internal or external only depends on where you are placing the mind."

I Master Shi Heng Yi - Dichotomy of control - Master Shi Heng Yi talks Epictetus

De 'dichotomy (tweedeling) of control' staat voor [1] zaken waar je invloed op kunt uitoefenen; [2] zaken waar je geen invloed op kunt uitoefenen. Master Shi Heng Yi heeft het hier over de interne wereld tegenover de externe wereld, de balans ertussen, wat zich van binnen naar buiten toe kan manifesteren en waarom hij benadrukt dat hij zeer zeker niet bedoelt dat je ervoor kunt kiezen om in slechts één van beide te leven.

Hij verduidelijkt zijn gevoelens bij 'control' en waarom hij kiest voor de bewoordingen 'adjust' en 'align' (aanpassen, afstemmen, harmoniseren en aansluiten worden genoemd als 'minder gebruikelijk' bij de vertaling). Dit kan klinken als een semantische kwestie, toch kan ik dit niet los zien van ons zenuwstelsel en koppelingen in onze jeugd die niet altijd 'kloppen'. Want deze kunnen we traceren en transformeren, waarna het gevoel bij de woorden 'harmoniseren', 'afstemmen' en 'uitlijnen' wellicht iets gebruikelijker zouden kunnen gaan worden.

Epictetus heeft op een bepaald niveau van ellende, hij werd tot slaaf gemaakt, zichzelf altijd als mens beschouwd. Zelfs in die situatie gebeurden er zaken waarbij hij zichzelf niet presenteerde in zijn rol als slaaf, maar 'gewoon' als hemzelf. Met zijn eigen moraal, zijn eigenwaarde, zelfrespect, zijn mens-zijn, zónder rebels gedrag, wat echter toch leidde tot extra straf(fen).